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타악기의 하나. # 내용 조선 전기부터 말기까지 궁중정재(宮中呈才)인 향발무(響鈸舞)에 무구(舞具)로 쓰인 악기이다. 악기분류법에 의하면, 금부(金部) 또는 체명악기(體鳴樂器)에 속한다. 향발은 자바라(啫哱囉)의 크고 작은 여러 가지 종류 가운데 하나이다. 냄비뚜껑같이 생긴 아주 작은 두 개의 놋쇠판을 서로 부딪쳐 소리를 내는 것인데, 그 모양이 서양악기의 심벌즈(cymbals)를 작게 한 것과 거의 비슷하다. 향발은 『악학궤범』 권5 향발정재(響鈸呈才)와 권8 향악정재악기도설(鄕樂呈才樂器圖說)에만 소개되었고, 권6 아부악기 ...

현악기의 하나로 삼국시대부터 조선 말기까지 궁중에서 쓰인 대표적인 향악기. # 내용 일명 오현(五絃)·오현비파·직경비파(直頸琵琶)라고도 한다. 향비파도 악기분류법에 의하면 사부(絲部) 또는 현명악기(弦鳴樂器)에 든다. 《악학궤범》에 의하면 이 현악기의 몸통은 물방울처럼 생겼고 곧은 목을 지니고 있으며, 다섯 줄로 구성되었다. 목 부분과 몸통에 12개의 괘(棵) 또는 주(柱)가 있는데, 연주자는 왼손가락으로 줄과 괘를 짚고서 거문고와 같이 오른손의 술대로 줄을 쳐서 소리를 낸다. 향비파는 향악연주 때 주로 사용되었고 네 줄 ...

삼국시대 이후 조선시대까지 궁중에서 사용하던 궁중음악. # 내용 일명 속악(俗樂)이라고도 한다. 삼국시대에 당악(唐樂)이 유입된 뒤 외래의 당악과 토착음악인 향악을 구분하기 위하여 이름지어졌다. 이 후 중국과 계속되는 음악교류를 통하여 송나라의 사악(詞樂)이 들어와 기존의 당악에 수용되고, 의식음악인 아악(雅樂)이 수입된 뒤로 궁중음악의 갈래는 아악과 당악·향악으로 나누어져 전승되었는데, 삼국시대 이후 조선 말까지의 향악용례 및 개념은 외래음악의 대칭어로서 한국전래음악을 지칭하였다. 이와 같은 향·당의 구분은 악기의 명칭 ...

경제를 제외한 지방에서 유행하는 시조창을 가리키는 국악용어. # 내용 경제와 대칭되는 개념으로 영남 지방의 영제(嶺制), 호남 지방의 완제(完制), 호서 지방의 내포제(內浦制)를 포괄하는 의미로 사용된다. 평시조에는 대동소이한 경제와 향제가 있는데, 경제는 중장 둘째 장단은 4박·5박에서 높은 속청, 즉 세청(細淸)을 쓰고, 종장(終章) 1박·2박·3박에서 또한 높은 속청을 쓰지만, 향제는 경제에서 속소리로 내는 데를 모두 평성(平聲)으로 불러 내는 것이 다른 점이다. 또한 장단에 있어서도 차이가 있는데 평시조의 경우, ...

줄풍류 음악의 한 갈래. # 내용 줄풍류 음악의 한 갈래. 국가무형유산. 줄풍류란 거문고를 비롯하여 가야금 · 해금 · 세피리 · 대금 · 양금 · 단소 · 장구 등으로 편성한 현악기 중심의 영산회상 및 도드리〔尾還入〕 등의 연주를 가리키는데, 줄풍류 음악에는 경제(京制)[^1]와 향제(鄕制 ...

향제풍류는 서울을 중심으로 전승되는 경제풍류와 대비되는 민간풍류. # 구성 및 형식 구례 향제풍류의 악기편성은 거문고ㆍ가야금ㆍ양금ㆍ대금ㆍ세피리ㆍ해금ㆍ장구ㆍ단소 등 음량이 작은 악기들로 이루어진다. 가야금은 산조가야금을 쓰고 대금도 향제에 쓰이는 대금은 정악대금과 달리 황골죽으로 만든 악기를 사용한다. 악곡구성은 본풍류ㆍ잔풍류ㆍ뒷풍류의 세 부분으로 이루어졌다. 본풍류는 다스름ㆍ상령산ㆍ중령산으로, 잔풍류는 세령산ㆍ가락덜이ㆍ삼현도드리ㆍ세환입ㆍ하현도드리ㆍ염불도드리ㆍ타령ㆍ군악으로, 그리고 뒷풍류는 천년만세에 해당하는 계면가락도드리ㆍ ...

관악기의 하나. # 내용 전통음악 연주에 사용되는 세가지 피리, 즉 향피리·세(細)피리·당(唐)피리 중의 하나이다. 악기의 분류상으로 보면 팔음(八音) 악기 중 죽부(竹部)에 들며, 공명악기군(共鳴樂器群)에 속한다. 세 가지의 피리는 모두 관(管)에다 혀(속칭 서, 舌, reed)를 꽂아 세로로 부는데, 이 중에서 향피리는 세피리에 비하여 굵은 관대와 큰 혀를 사용하므로 일명 대피리로 지칭되기도 한다. 향피리 관의 길이는 궁중음악용과 민속음악용이 약간의 차이를 보이는데, 궁중음악용은 약 26.4㎝, 민요에 사용되는 것은 25 ...

대한제국기 김세종의 소리제를 이어받은 판소리의 명창. # 내용 철종 때 전라도 고창에서 태어났다. 어려서 김세종(金世宗) 문하에서 판소리를 공부하여 진채선(陳彩仙)에 이어 여자 판소리 명창의 선구자가 되었다. 뒤에는 신재효(申在孝)로부터 판소리의 지도를 받아 대명창이 되어 고종 때 크게 이름을 떨쳤다. 1900년 광무대(光武臺)협률사(協律社)공연에 참가하였고, 1903년 원각사(圓覺社) 창극공연에 참가하여 「춘향전」에서 월매역을 하였다 한다. 원각사 공연 이후에는 가정에 묻혀 살았다. 「춘향전」를 잘 불렀고, 특히 「춘향 ...

범패에서 본소리에 들어가기 전이나 짓소리 사이에 부르는 독창. # 내용 일종의 전주 또는 간주(間奏)에 해당하는 소리이다. 곡을 더 길게 늘이기도 하고 합창하는 이들을 쉬게도 하는 구실을 한다. 종류에는 단정례(單頂禮) 허덜품·보례(普禮) 허덜품·등게(燈偈) 허덜품·홋소리 중의 허덜품 등 모두 4종이 있다. 단정례 허덜품은 짓소리인 단정례나 일체공경(一切恭敬)의 앞에 전주로 불리고, 보례 허덜품은 보례를 비롯하여 여러 곡에 간주처럼 쓰이는데 가장 흔하게 사용되는 허덜품이다. 등게 허덜품은 등게 앞에 전주로 불리는 허덜품이지만 ...

개항기 왕세자비 책봉 때 총순 벼슬을 하사받은 서도소리의 명창. # 내용 생몰년 미상. 평양출신으로 김관준(金寬俊)과 함께 서도소리를 오늘날과 같은 모습으로 발전시켰다. 학식이 있어서 서도잡가의 사설을 다듬고 좋은 사설에 가락을 얹어 부르는 재주가 있었다. 서울·경기 선소리의 시조라는 의택이와 종대가 평양에서 소리를 하게 되었을 때 이를 듣고 배워서 서도 선소리를 만들었고, 널리 유행시켰다. 그의 의발(衣鉢)은 김관준이 이어받았다. 그 뒤 그의 소리는 문영수(文泳洙)·이정화(李正華) 등 서도명창에 의하여 서울에서도 유행하 ...

제주도에서 물을 길을 때 쓰는 항아리이자 타악기. # 개설 부녀자들이 물 길을 때 사용하는 항아리의 일종으로, 장구가 없을 시 장구 대용으로 장단을 맞추는 악기로 사용한다. # 사용 방법 및 특징 속이 빈 허벅을 바닥에 놓고 왼손바닥으로 허벅의 입구를 치고 오른손에는 막대기를 쥐고 허벅의 어깨를 친다. 왼손으로 입을 두드리면 허벅 속의 공기가 진동하여 풍부한 음량의 저음이 나고, 오른손의 채로 치면 날카롭고 높은 소리가 난다. 왼손은 장구의 북편에, 오른손은 채편에 맞는다.

조선전기 「만대엽평조」, 「북전」, 「삭대엽」 등을 연주한 음악가. 거문고명인. # 내용 그가 연주하였던 「만대엽평조(慢大葉平調)」·「북전(北殿)」·「삭대엽(數大葉)」등 세 거문고 악곡들이 이득윤(李得胤)이 지은 『현금동문유기(玄琴東文類記)』에 합자보(合字譜)로 기보되어 전한다. 그에 대한 자세한 것은 알 수 없으나, 『금합자보(琴合字譜)』의 저자인 안상(安瑺)과 함께 『현금동문유기』에 언급된 것으로 미루어 임진왜란 이전에 활약하였던 거문고 대가의 한 사람으로 추정된다.

조선전기 세조 때의 음악가. 대금명인. # 내용 당시 풍류를 좋아하는 김뉴(金紐)가 자리를 베풀어 허오의 피리는 물론 이마지(李亇知)의 거문고, 도선길(都善吉)의 당비파, 송전수(宋田守)의 향비파 등이 어울려 풍류를 즐기고 시를 지었다고 한다.

삼현육각 편성으로 연주하는 민속무용 음악. # 내용 타령이라는 말은 본래 향토음악이라는 뜻으로 두루 쓰였던 것 같고, 조선시대 중기부터 성악곡과 기악곡에 자주 나온다. 오늘날에도 타령이라는 이름은 여러 분야의 성악곡에 보이고 기악곡에도 「영산회상」에서 타령, 삼현육각으로 연주하는 행진음악으로 길타령·별우조타령, 민간 무용음악으로 쓰이는 허튼타령·자진타령·봉완사타령 등이 있다. 이들 타령은 서로 관련이 있을 것이나 이에 대한 것은 아직 자세히 밝혀지지 않았다. 「영산회상」에서 타령은 조선 영조 때 서유구(徐有榘)가 엮은 『 ...

궁중의 의식음악과 제례음악 연주 시 당하에 위치하는 악대. 당하악. # 내용 당상(堂上)에 위치하는 등가(登歌)와 짝을 이룬다. 헌가의 악기 편성은 주로 관악기와 타악기가 중심이 되며 양률(陽律)과 음려(陰呂)로 구성된 의식음악 중 양률을 맡아 연주한다. 우리 나라에 이 악기배치법이 수용된 것은 1116년(예종 11)에 송나라로부터의 아악 수용과 때를 같이한다. 이후 우리 나라에서의 등가와 헌가 제도는 시대 및 의식의 종류에 따라 조금씩 다르게 응용되는 동안 악기 편성의 규모면에서 여러 가지 변화를 겪어 왔는데, 이 같은 ...

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)의 반주음악. # 내용 「헌천수령」은 고려 때 「연화대(蓮花臺)」및 「헌선도(獻仙桃)」의 반주음악으로 쓰였고, 「헌천수만」은 조선 초기 성종 때 「연화대」·「헌선도」·「하성명(賀聖明)」의 반주음악으로 사용되었다. 성종 당시 「헌천수」는 당악을 연주할 악공취재(樂工取才)의 한 시험곡으로 쓰이기도 하였다.

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂)의 악곡. # 내용 일명 ‘숙안지악(肅安之樂)’이라고 하며, 진찬례(進饌禮)에 연주된다. 종묘제례악 중 진찬악(進饌樂)을 축소한 것이다. 『속악원보(俗樂源譜)』의편(義篇)에 전하며 그 사설은 다음과 같다. “저의 제물이 이미 갖추어져 등에도 담고 두에도 담았나이다. 이를 흠향하시고 이를 마땅히 여기사 자손을 거의 도와주시리(我牲旣備 于登于豆 是享是宜 子孫其佑).”

현행 종묘제례악 중 아헌과 종헌의 헌례(獻禮)에서 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 열번째 곡. # 내용 현행 종묘제례악 중 아헌과 종헌에서 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 열번째 곡. 제9변(第九變)에 속한다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 원래는 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 제3변이었으나, 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 현행의 ＜혁정＞은 고려음악인 ＜만전춘 滿殿春＞을 발췌하여 만든 세종 때의 제4변인 ＜순응 順應＞의 음악을 그대로 빌려온 것이다. 그리고 ...

1620년 이득윤이 당시까지 전해진 거문고 관련 기록을 집대성한 책.(. 거문고악보. # 내용 1책. 필사본. 이 악보의 내용은 크게 세가지로 구분된다. 즉, 첫째부분은 역대명현의 거문고에 관한 명(銘)·부(賦)·기(記)·시·서를 모아 엮은 것이고, 둘째부분은 ‘고금금보문견록(古今琴譜聞見錄)’의 제명 아래 안상(安瑺)·조성(趙晟)·박근(朴謹)·박수로(朴壽老)·허사종(許嗣宗)·이세준(李世俊)·무안수(武安守)·김종손(金從孫)·이세정(李世鼎)의 악보를 수록하였다. 그리고 셋째부분은 ‘고금금선수지문견록(古今琴善手指聞見錄)’이라 하여 ...

작자 미상의 1930년대 악보로 「우조조음」·「계면조조음」·「승평만세지곡」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 1책. 필사본. 편자는 미상이다. 일명 ‘아악부 현금보’로 알려졌다. 1930년대 성악가 전형철(全鎣喆)이 음악박물관을 만들기 위하여 각종 악기와 악서 등을 수집하던 중, 당시 아악사장을 지내던 함화진(咸和鎭)이 아악부에서 소장하고 있던 악보를 제공하여 새로이 필사, 제작된 악보이다. 이 악보의 편자에 대해서는 구체적으로 밝혀진 바 없으나 이왕직아악부시대를 이끌었던 아악사장들의 업적 및 당시의 정황을 미루어볼 ...